Wenn wir es mit der Nachfolge des Herrn ernst meinen und die Bibel sorgf\u00e4ltig lesen, werden wir wissen, dass es der Wunsch des Herrn ist, Seine Gemeinde in diesem Zeitalter aufzubauen. Er erkl\u00e4rte in Matth\u00e4us Kapitel 16, Vers 18: \u201e\u2026 werde Ich meine Gemeinde bauen …“. Dies ist die gr\u00f6\u00dfte Prophezeiung und Verhei\u00dfung im Neuen Testament. Die Bibel offenbart deutlich, dass nur durch die aufgebaute Gemeinde die mannigfaltige Weisheit Gottes den F\u00fcrsten der Finsternis kundgetan wird; und gleichzeitig wird die Macht Satans nicht den Sieg \u00fcber sie gewinnen (Eph. 3:10; Mt. 16:18). Gottes ewiger Plan wird erf\u00fcllt, indem Er Seine Gemeinde in diesem Zeitalter aufbaut, und schlie\u00dflich im Neuen Jerusalem vollendet (Eph. 3:10-11; 4:15-16; Offb. 21 und 22).<\/p>\n\n\n\n
Die Gemeinde ist der Leib Christi, eine organische Einheit des g\u00f6ttlichen Lebens im Dreieinen Gott. Alles, was nicht aus Christus stammt oder Christus nicht zum Inhalt hat, ist nicht von der Gemeinde. Ebenso wenig ist etwas, was vom Menschen nach Seiner Vorstellung, Vorliebe und Tradition erfunden wurde, von der Gemeinde. Alles, was mehr ist oder was weniger ist, als das, was die Bibel uns in Bezug auf die Gemeinde offenbart hat, ist auch nicht von der wahren Gemeinde.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Das Neue Testament gibt ein klares Muster bez\u00fcglich der Existenz und Praxis der Gemeinde vor. Im Neuen Testament gibt es: \u201edie Gemeinde, die in Jerusalem war“ (Apg. 8:1), \u201ein Antiochien, in der \u00f6rtlichen Gemeinde“ (Apg. 13:1), \u201eder Gemeinde, die in Kenchr\u00e4a ist“ (R\u00f6m. 16:1), \u201eder Gemeinde Gottes, die in Korinth ist“ (1.Kor 1:2) usw. Gott benutzt die Stadt als Grund und Begrenzung f\u00fcr die \u00f6rtliche Gemeinde. Dies ist Gottes weise und souver\u00e4ne Anordnung. Sein Ziel ist es, Sein Zeugnis auf Erden in der praktischen Einheit unter allen Seinen Gl\u00e4ubigen in einer Stadt zu bewahren. Der Grund der Gemeinde ist nicht gr\u00f6\u00dfer als eine Stadt, damit sie nicht organisatorisch wird, und auch nicht kleiner als eine Stadt, damit sie nicht spalterisch wird.<\/p>\n\n\n\n
Eine \u00f6rtliche Gemeinde in einer Stadt ist die Manifestation und der Ausdruck des universalen Leibes Christi an diesem Ort, der alle echten Gl\u00e4ubigen in dieser Stadt einschlie\u00dft. So wie es der Apostel Paulus praktizierte, als Er den Brief an die Gemeinde in Korinth (1.Kor. 1:1) und an die Gemeinden in Galatien schrieb (Gal. 1:2 Anmerkung: Galatien war eine Provinz, zu der viele St\u00e4dte geh\u00f6rten). Apostel Johannes praktizierte dasselbe und schrieb sieben Briefe an die sieben Gemeinden in Asien. Diese sieben Gemeinden nahmen sieben St\u00e4dte als ihre Grenzen f\u00fcr den Grund ihrer Existenz als jeweils sieben \u00f6rtliche Gemeinden. Eine Stadt, eine \u00f6rtliche Gemeinde – das ist es, was wir im Neuen Testament sehen.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Wenn wir den Aufbau einer \u00f6rtlichen Gemeinde als Teil der universalen Gemeinde ber\u00fchren, kommen wir nicht umhin, die Frage der Einheit zu ber\u00fchren, denn in der Gemeinde ist alles \u201eeins“. \u201eEin Leib, ein Geist, eine Hoffnung … ein Herr, ein Glaube, eine Taufe; und ein Gott und Vater …“ (Eph. 4:4-6). Der Herr m\u00f6chte, dass diese Einheit unter Seinen J\u00fcngern verwirklicht wird. Deshalb hat der Herr f\u00fcr eine lange Zeit im Johannesevangelium, Kapitel 17, gebetet, bevor Er ans Kreuz ging, und mehrmals verzweifelt zum Vater gebetet, dass es unter den J\u00fcngern eine Einheit geben m\u00f6ge, so wie der Vater und der Sohn eins sind (Joh. 17:11, 21-23). Die Art und Weise, wie der Herr Seine Gemeinde aufbaut, besteht darin, dass Er Sein g\u00f6ttliches Leben in uns hinein austeilt, damit wir wachsen, bis wir alle zur Einheit des Glaubens und zu einem gereiften Mann gelangen (Eph. 4:12-13).<\/p>\n\n\n\n
Heute sollte das Prinzip der Einheit auf jede \u00f6rtliche Gemeinde in einer Stadt, ja sogar auf die Universalgemeinde auf der ganzen Erde angewandt werden; denn, wenn es keine Einheit gibt, gibt es keine Realit\u00e4t des Leibes Christi, keinen Aufbau der Gemeinde. Aber die Einheit, die wir hier erw\u00e4hnen, ist absolut nicht die \u201eEinigkeit“ oder \u201eEinheitlichkeit“ in bestimmten weltweiten oder nationalen religi\u00f6sen Institutionen und Gruppen in organisatorischer, hierarchischer oder sogar autorit\u00e4rer Art und Weise. Die Einheit, die wir haben sollten, ist die Einheit im Gebet des Herrn, die wahre Einheit im Dreieinen Gott, im Geist, mit der biblischen Offenbarung, durch die Gemeinschaft des g\u00f6ttlichen Lebens in der Wirklichkeit des Leibes Christi.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Nach der Bibel sollte es in einer \u00f6rtlichen Gemeinde keine Spaltungen geben. Spaltungen oder Sekten werden von Apostel Paulus als fleischlich angesehen (1.Kor. 1:10-13; 3:3-5; Gal. 5:19-20) und sind in den Augen Gottes verabscheuungsw\u00fcrdig. Eine \u00f6rtliche Gemeinde, gleichg\u00fcltig wie viele verschiedene Mitglieder sich zusammen versammeln, sollte, auch wenn die Einschlie\u00dflichkeit durch einige praktische Faktoren begrenzt ist, alle echten Gl\u00e4ubigen, unabh\u00e4ngig von Rasse, Nationalit\u00e4t, Sprache, Kultur, sozialem Status… usw., in dieser Stadt als das echte und einzige Zeugnis Jesu in dieser Stadt umfassen. Dies ist die Wahrheit und die normale Praxis der \u00f6rtlichen Gemeinde in der Bibel, und niemand kann dies leugnen.<\/p>\n\n\n\n
Wie k\u00f6nnen wir dann heute dem Muster folgen und die gemeindliche Wahrheit in einer Stadt anwenden? Das Grundprinzip ist, zur Bibel zur\u00fcckzukehren – wir tun nicht die Dinge, die uns die Bibel nicht gelehrt hat, und wir bleiben auch nicht hinter dem zur\u00fcck, was die Bibel gelehrt und uns als Muster hinterlassen hat, dem wir folgen sollen. F\u00fcr die normale Praxis des Gemeindelebens heute in der Stadt Berlin brauchen wir einfach nur unsere jeweiligen privaten Namen aufzugeben, unseren religi\u00f6sen Hintergrund fallen zu lassen, die Vorliebe des Menschen und die von Menschen gemachten Traditionen zu vergessen … Lasst alle Christen in Berlin zusammenkommen und sich zusammen versammeln und verk\u00fcnden, dass wir \u201edie Gemeinde in Berlin“ sind, ein wirklich scheinender goldener Leuchter in dieser Stadt (Offb. 1:20). Durch diese einfache Praxis wird der Vater zum Ausdruck gebracht und verherrlicht, und Satan wird besch\u00e4mt werden. Auch durch diese Praxis kann das Gebet des Herrn in Johannes 17 erf\u00fcllt und Sein Herzenswunsch zufriedengestellt werden.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Bitte denken Sie nicht, dass es keine gro\u00dfe Sache ist, einen anderen Namen als den Namen Jesu zu behalten.\u00a0 Eigentlich sind wir im Namen Jesu versammelt (Mt. 18:20), und die Gemeinde in Philadelphia wird vom Herrn gepriesen, weil sie \u201eMeinen Namen nicht verleugnet\u201c hat (Offb. 3:8). Eine Gemeinde, die einen anderen besonderen Namen tr\u00e4gt, wird den Leib Christi mit Sicherheit in St\u00fccke brechen. Wir brauchen einfach keinen besonderen Namen, um uns von anderen Kindern Gottes zu unterscheiden; denn dadurch werden wir mit Sicherheit gespalten, zu einer Sekte und zu einer menschlichen religi\u00f6sen Organisation, nicht zu einer Gemeinde.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Alle oben genannten Punkte sind die Wahrheit, das biblische Muster und die normale Praxis in der Bibel und sollten von den echten Anh\u00e4ngern der Wahrheit nicht kompromittiert werden. Wenn wir nach dem Willen des Vaters streben und entschlossen sind, den Willen des Vaters zu tun, sollten wir nicht z\u00f6gern, sondern den Preis daf\u00fcr zahlen, ihm zur Ehre Gottes und auch f\u00fcr die Belohnung im K\u00f6nigreich Gottes zu folgen (Mt. 7:21-23).\u00a0<\/p>\n\n\n\n
Wir bitten darum, dass jeder, der die Gelegenheit hat, diesen Artikel zu lesen, diese Vision \u00fcber die Gemeinde mit viel Gebet in einer ernsthaft suchenden Weise zum Herrn bringt und der F\u00fchrung des Herrn mit viel Gnade und Treue folgt, damit der Herr einen freien Weg hat, Seinen Zweck in diesem Zeitalter zu erf\u00fcllen, damit Er bald zu Seiner vorbereiteten Braut zur\u00fcckkehren kann.\u00a0<\/p>\n\n\n\n
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